每日灵修

弟兄姐妹，在当时的社会处境下，家庭除了夫妻、亲子的单位组合，还有主仆，因为仆人也会被视为主人的家产。所以在教导夫妻、亲子的相处之道后，保罗也指出基督徒家庭中的主仆关系也应该被更新和重建。

这里所讲的仆人，不是我们现代人所了解的仆人或打工者。在奴隶制时代，奴隶是被当时的“文明社会”所公认的、不可或缺的一种基层制度。在罗马帝国的街上行走的大多数人都是奴隶。有人估计当时约有六千万奴隶。他们当中有工人、家奴、文书、教师、医生和各种专业人士。他们没有任何权利，他们的存在完全是为了主人的舒适、方便和惬意。这些奴隶当中有许多人比他们的主人还要有学养、有文化，因此，他们就会承担起教养主人家中孩子的责任。在这些奴隶中，有许多都成为了早期教会的会友。

使徒保罗在这里并没有斥责奴隶制度，也没有提出要推翻它。这是因为使徒们并不认为自己是社会的改革者，他们乃是报好消息、传扬耶稣基督救恩的福音使者，但他们却并没有宽容奴隶制度。他们实实在在地宣布了最终毁灭这个在人类文化历史中造成污点的制度的原则，比如：奴隶与主人在主里是完全平等的。使徒们对付这制度的方法，就像木匠剥了树的皮，让它自动枯死一样。伊迪说：“基督教没有鲁莽行事，盲目地攻击社会生活上的某种形态，也没有发动正义的革命。像罗马帝国这样庞大的组织，一定会用暴力将这幼嫩的宗教解决了。福音打了漂亮的一仗，它并没有用鄙夷的眼光看这些奴隶，也没有歧视他们……反之，他不惜降低自己的身份，对他们说亲切的话，带给他们一份枷锁不能束缚、暴政不能压制的自由。”

如此，就让我们来看一下保罗对主仆关系的教导。首先，保罗吩咐仆人要“听从”主人，这乃是他们作为仆人的首要责任与使命。做仆人的基督徒当如何“听从”主人，保罗提出了三个要素：

第一，仆人需要存着“惧怕战兢的心”来听从主人。保罗用“惧怕战兢”这词，是要用加强的语气，表达仆人对主人的敬意，而非颤抖，或见了主人就害怕得要命的态度。这是一种带着敬意的责任心，是一种“唯恐不及”的谨慎与殷勤的态度，是一种要全心全意去完成自己所有任务的焦急心情。总而言之，仆人在服事主人的时候，要恭敬、谨慎、殷勤、认真地做到尽善尽美的地步。

第二，仆人需要存着“真诚的心”来听从主人。已经信了耶稣的仆人，要摒弃以往虚伪的服侍方式。在以往，他们虽然殷勤服侍，却只不过是要做给人看，目的也只是要讨人欢心。但这些浅薄的障眼法与虚伪的讨好人的伎俩，最多只能用来欺骗人，却绝不能用来欺骗洞悉一切的上主。所以，保罗吩咐那些已经是基督徒的仆人，在服侍主人的时候，要像耶稣基督的仆人一样，存着真诚、诚实的心态，任劳任怨地作工，好像在服侍主耶稣基督一样。他们若能真正这样做，就是“从心里遵行神的旨意”（6节）了。

第三，仆人需要存着“甘愿的心”来听从主人。基督徒仆人如何能甘心乐意地服侍他们在地上的主人，因为他们心中持有一个重要的末世观。虽然表面看来，仆人是在失去自由、毫无选择的情况下，被强制地去服侍主人。虽然在当时，奴隶在服侍主人时，一般都带着苦涩的心。心不甘、情不愿地敷衍了事。但作基督徒的仆人，却要明白一个重要的属灵真理：“不论是为奴的，是自主的，都必按所行的得主的赏赐”（8节）。这乃是说，从表面看来，奴隶所做的一切，是要向他地上的主人交账。然而，从属灵真理的角度来说，奴隶其实最终是要向一个更高的权柄，就是将来审判万有的主耶稣基督交账。而且，不单是奴隶，甚至他们的主人，都要同样面对主耶稣基督最终的公义、公证的审判与裁决。所以，仆人怎能不存着敬意，以谨慎的、真诚的，与甘愿的心，来服事地上的主人呢？

弟兄姐妹，对于当时被迫为奴的人，保罗尚且如此教导。对于今天自愿受雇而又受薪的人来说，他的要求岂会更低吗？若奴仆对待工作尚且有诚信可言，我们这些自由受聘的人，岂不更当如此吗？

对于那些诚信的、忠于职守的仆人，保罗指出：他们在地上的主人有可能注意不到他们在服侍上的忠心与诚信；但他们在天上的主人却在留心看，更详细知道他们的每一样善行，而且终必在祂的恩典中奖赏他们。在这方面，仆人与他们的主人是平等的。

接下来，保罗认定，在主仆相处的过程中，主人的努力也同样重要。所以，他吩咐那些已经成为基督徒的主人，“待仆人也是一理”（9节），就是“要照样待仆人”，因为上帝的旨意、基督的威权在仆人身上是怎样的，在主人身上也一样。所以，保罗是要告诉那些奴隶主：奴仆固然应当在服侍主人的时候表现出真诚、忠实、诚信等善行，主人也同样要在对待奴仆的时候有善行，不可因为他们奴仆的身份卑贱，就任凭自己去“威吓他们”（9节）。

在当时，大多数人都认为需要时刻用刑罚去恐吓一下奴隶，以收到阻吓之效。但保罗说：身为基督徒的奴隶主，千万不可以这样行。因为奴隶主应该尊重奴隶，要以仁爱相待，不可苛刻无理。这样的教导同样也适用于二十一世纪的雇主们！

保罗为吩咐主人不可威吓仆人提供的属灵原因是“因为知道，他们和你们同有一位主在天上；祂并不偏待人。”（9节）这与保罗对仆人所提供的相同：“因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的，是自主的，都必按所行的得主的赏赐。”（8节）这两个提醒都以你们“知道”开始。信主的奴仆要知道，他们今天作在主人身上的善行，天上的主必记念并赏赐；蒙上帝拯救的奴隶主也要知道，在地上，他们虽然身为奴隶的主人，但从属灵的角度来说，所有地上的主人，都有一位在高天之上，拥有更高权柄的上主。祂才是奴隶真正的主人，祂也是奴隶主的主人。而且，这位天地的主宰“并不偏待人”，无论是奴隶主或奴隶，有一天都要为自己今生的行为，向主耶稣基督交账，接受祂的审判。总而言之，和谐的主仆关系，需要双方在敬畏上主的大前提下，携手努力。

这段关于主仆关系的教导，如何应用在当今基督徒的生命与生活中呢？首先，我们都认同一个观念：基督徒绝不服事人，单要服事主——我们的神。我们或许是在某个雇主的手下工作，但是别忘了，我们是在服事主，我们每天的工作都是主所安排的，我们是为祂而做，而且，每一件工作都是为了荣耀上帝。当我们从这个角度去看待自己的工作，任何一天都不会觉得苦闷。当我们牢记：我们的主随时随地都在充满兴趣、认真地观察着我们，那么，即便是例行公事和繁琐细节也不会叫我们觉得无聊透顶。因为终有一天，我们所做的一切，无论是存心为主做的，还是存心为人做的，都将显明出来，并且要根据善恶，接受主耶稣基督公义的审判。

反之，我们如果不接受这样的观念，将会有什么迹象发生呢？

第一个迹象，就是只做“表面功夫”。当雇主看见的时候，便显得特别努力，特别殷勤，但雇主一离开就怠惰了。曾有这样一则故事：有个工头，他手下有几个当地的原住民工人。他发现这些工人有专做表面工作的毛病；他们只有在被监督的情况下才工作。正巧的是这个工头有只玻璃假眼。他发现只要他把自己的玻璃假眼取下来摆在工人看得见的地方，他们就会继续工作。可是有一天他这么做了之后，过了一会儿他发现工人们却到处闲荡。原来有人偷偷用帽子把他那只玻璃眼球盖住了，因此他们以为不会被看见了。其实这样的工作态度在现代社会里到处可见，大伙儿都是当雇主在场的时候才表现得勤奋。然而，凡事向主负责的基督徒们不该如此！因为，那看着我们的可不是人的眼，更不是一只假眼，乃是天眼。而人用高科技手段铺设的天眼系统，有一天也可能会被屏蔽和摧毁，主耶稣基督的天眼却丝毫不曾松懈，或善或恶的报应，也不只在将来，现世报是我们不能回避的现实。

第二个迹象，就是只做“迎合人”的亊。这是在雇员与雇主之间常发生的现象。什么是迎合、阿谀奉承的态度呢 ? 比如：拍老板的马屁、谄媚、耍弄办公室的权谋等。这既反映出人表里不一的双重性格，也反映出我们只顾看人的脸色，而完全忽略了上帝的心意。这些都是失败的迹象。

作为基督徒，我们蒙召就是要远离这些虚假与欺骗的伎俩。基督徒若要以诚信的态度来面对我们的主，就不该行弄虚作假的事。那些世俗的态度是成就不了什么的。也许开始的时候，好像能赚到一些便宜，但日子一久，就毫无益处了。基督徒如果以奉行上帝的旨意为我们生命的导向，就能不受这些虚浮的心态所辖制。使徒保罗建议我们在为世俗的雇主或老板工作时，要专一地、打从心底里是要按照上帝的心意做事。在职场中，上帝对祂儿女的心意到底是什么呢 ? 就是我们的工作！我们所该做的，就是把自己现在的工作做好、做对。在现在的工作岗位上，现在的工作环境里，与同事和睦合作，做好父上帝所赐的工作，这就是合乎上帝心意的工作态度。