每日灵修

弟兄姐妹，关于基督徒的道德生活，保罗已经教导我们要脱去旧人，穿上新人，在生活各层面要离弃虚假与恶毒，单单怀抱真理；而且，我们也要脱离一切黑暗的行为，活出光明之子的生活样式。在今天所读的15~20节，是关于道德生活的最后一个段落，保罗进一步的教导我们要摆脱愚昧，追求智慧。

那么，一个摆脱愚昧，追求智慧的人应该具有哪些特质呢？保罗用了三组正反的对比来教导我们。

首先，把握珍贵的时机。在第15~16节，保罗说：“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。”保罗所说的智慧不单是指头脑上的精明机警，更是指在生活中呈现出与天父儿女的身份相匹配的行为。真正有智慧的基督徒懂得把握时机，争取机会。因为我们身处的世界正被罪恶所充斥，而且罪恶正日新月异，层出不穷。而且，罪正诱导人远离真理、背离上帝，陷入错谬沉沦之中，无法自拔。所以，保罗提醒我们，在这“黑夜已深”的时代（罗13:12），主耶稣再来的光明日子即将来临，我们不要像愚昧人一样，过着懒散怠惰的生活，让仅有的宝贵机会白白地流失掉了；我们要像智慧人一样，把握住珍贵的时机，为主而活。

其次，寻求上帝的心意。在第17节，保罗说：“不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。”糊涂的人通常不会看重大环境的趋势，也不理会个别社群的发展，因此他们在生活中根本无法做出恰当的应对，更谈不上培养出先知先觉的敏锐触觉了。结果，他们只能浑浑噩噩地虚度光阴。因此，保罗劝勉我们基督徒要做一个明白上帝心意的智慧人。

一个重要的问题是：上帝的心意是什么呢？许多人把上帝的心意理解为某些具体事项的特殊指引，比如：配偶的选择，职业的方向，服事的岗位，生养儿女的数目等类的事情。在这些事情上，我们固然需要寻求上帝的指引，但保罗在这里所说的却不是指向这类事情，而是指向一些属灵生活中的大原则与大方向。比如，我们从以弗所书的教导来看，上帝的心意其实是非常清楚的。在第一章3~14节，上帝对祂儿女的心意，是要我们数算与颂赞祂所赐下的各样属灵的福气。在第四章，上帝的心意是要祂的儿女所组成的蒙救赎的群体，也就是教会，能够保持和谐与合一，并在追求合一的同时发挥个别的恩赐，彼此造就，共同成长，以建立一个成熟的教会。藉此，彰显出教会的头——耶稣基督的美善等等。

总而言之，圣经从属灵的大方向与大原则方面，已经清晰明确地记载了上帝的心意。我们不必吹毛求疵地寻求一些异乎寻常的、神秘的、主观经验的带领。我们要明白上帝的心意，最基本、也是最直接的方法，就是回到圣经。透过上帝的话语，我们就可以明白祂的心意。并且按照祂的心意来调校我们的思想，好让我们的思想能配合上帝的心意，以致我们能够爱主所爱，恶主所恶，想主所想，行主所行，真真实实地成为一个有属灵智慧的人。

第三，认定正确的主宰（18~20）。在第18节，保罗说“不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。”在现实生活中，总会有一些事情驱使人去饮酒。人们有时遭遇压力、失意，或遇見一些对自己很苛刻的要求等等，就会想要用酒精来刺激或麻痹自己，好让自己可以轻松一点儿，增加一点儿自信心，或者获得一些力量与帮助。然而，保罗告诉我们：基督徒不能用酒精或其他人造的兴奋剂来营造这类效果，更不应该被酒精所主宰与控制。因为酒精会使人放荡，无法自控，活出自己不愿意的人生。而在酒精以外，还有许多其他事物，足以掌控我们，如赌博、毒品、沉迷上网、网络游戏、色情，甚至是工作、购物等等。它们都发挥着与酒精一样的负面效应，想要操控我们的人生。

但身为上帝的儿女，我们乃是有圣灵内住的人。保罗告诉我们，这位圣灵才是我们人生真正的主宰，生活正确的主宰。圣灵要引导与率领我们，使我们不断寻求并活出上帝的心意。而我们若需要被振兴，或需要获得一些能力和帮助，就应该“被圣灵充满”，也就是让圣灵真正在我们里面掌权，我们也可以根据当时的情況所需，即时地向上帝支取来自圣灵的帮助。因此，被圣灵充满不是一个经历、一种感觉、或遇上一个危机；而是一次又一次安静地饮于内在供应的能力。

这是一个被许多基督徒所忽略或误解的真理。他们以为基督信仰就是来教堂聚会，领受祝福，然后回到家中，竭力保守自己活在祝福的光和热之中，直到它们渐渐褪去，然后再次回到教会中充电。那不是基督信仰。主耶稣自己曾说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信祂之人，要受圣灵说的…”（约7：37b-39a）。主耶稣在这里所说的，就是基督徒从内住的圣灵得到能力，而且是浩浩荡荡的，足以应付任何境况的能力。

接下来，保罗指出一个被圣灵所充满的人会有四种生活形态。在第19~20节，我们可以看到三种：

第一个形态是“用诗章、颂词、灵歌、彼此对说”，意思是教会中的肢体应该过着一种造就灵性的美好相交生活。“诗章”指昔日上帝的子民，以色列人所写下的众多诗篇。“圣诗”指以赞美称颂上帝为主题的歌咏，借以表达我们对上帝恩典的赞叹。“灵歌”的确实意义，我们不能确定。但圣经学者一般认为是指那些带着属灵内涵的歌曲，或是来自圣灵感动所编写的歌曲。这是相对于一般世俗音乐所说的。总的来说，被圣灵充满的教会中弟兄姐妹的相交，乃是借着充满了属灵内涵的美妙音乐来进行的。这些圣乐既引导我们同心颂扬上帝，也促进我们肢体之间的心灵相通。

第二个形态，是“口唱心和的赞美主”（19节）。这正是基督徒信仰生活的重点！上帝透过耶稣基督拯救了我们，所以，我们若真被圣灵引导与掌控，就必然会思念上帝的宏恩，心灵因此会大受感动，口中也自然而然地会向上帝发出由衷的颂赞。

第三个形态，是“凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神”（20节）。当世人的生活都呈现出贪婪与索取时，圣灵却在基督徒的心中动工，更新与转化我们的思想意念，使我们在生活中展现知足与感恩。所以，一个真正有智慧的基督徒，必然是降服在圣灵的主权与掌管之中，心存感恩地度过每一天，不只为着自己欢喜经历的事情感恩，也为那些自己并不欢喜经历的事情感恩。