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弟兄姐妹，在以弗所书第三章1节，使徒保罗原想要，为着上帝厚赐给世人诸般的救恩福气，和上帝使原本在宗教身份与地位上，都与祂疏远的外邦人能领受出死入生的救恩，并与以色列人一同成为后嗣，成为一体，同享应许，而献上感恩的祷告。但是，当他提到自己为外邦人的缘故，被囚的身份之后，就不由自主的，也是刻意的离题，阐述了自己是如何蒙受极大的恩典，领受了一个特殊的召命，打破固有的种族藩篱，去传福音给外邦人，以落实上帝要世人以及全宇宙，共同臣服于主耶稣基督的心意与计划。

保罗在结束了个人的分享之后，在第14节，重新拾起在第1节就准备要开始的祷告，以祈求与称颂，来结束以弗所书上半部分的讨论。

在第14~15节，保罗以跪下祷告的姿势，表达了他心中对所祈求的对象——天父上帝的俯伏与敬畏，这也恰当地反映出这位天父上帝的超越与主权。我们的天父乃是天地万有的主宰，祂按照自己的心意创造了万有，使他们各从其类；祂更以自己的智慧为他们命名，使他们都各就各位，共同建构一个和谐的世界。并且，这一位超越的上帝，乐意聆听祂众儿女的祈求，祂也拥有充分的权柄与能力，把诸般恩典倾倒在他们身上，好让他们的新生命得以成长，以长成到耶稣基督丰盛长成的身量。

保罗在这段祷告中，向天父上帝发出了三个恳求的内容：

保罗的第一个祈求，就是恳请大能的上帝，使我们这些外邦信徒的心灵刚强更刚强。这个祈求是及时与必要的。按13节的暗示，这时的外邦信徒心里可能正因为他们的牧者保罗被囚，而感到灰心沮丧。所以，保罗恳求三位一体的上帝亲自作工，让外邦信徒从沮丧消沉的心灵，得到释怀与刚强。

天父如何刚强我们呢？保罗说是“按着祂丰盛的荣耀，藉着祂的灵”（16节）。保罗认定，天父上帝乃是丰盛与荣耀的主宰，祂乐意按照自己至高的真善美，厚赐诸般的恩惠给世人，让我们也可以分享到祂的丰富。而我们在归信耶稣基督时所领受的圣灵，不单铭刻在我们心中为烙印，时刻提醒我们永远属于基督，也能使我们的心灵刚强起来。

运行在我们心里的圣灵，会一直督导我们臣服于耶稣基督的王权之下，使我们好像向日葵一直朝着太阳一样，心思意念一直随着主耶稣的爱恶，来不断调整自己的人生方向与价值观。到时，我们就会想耶稣所想的，爱耶稣所爱的，乐耶稣所乐的，并弃绝耶稣所弃绝的。那时，我们就不会再认为服事是一份苦差，反而会像保罗一样，认定服事是上帝赐给人的恩典。那时，我们不再惧怕因信靠与服事基督所招来的攻击，反而认定自身所经历的苦难，乃是与基督的受苦受死认同，并立志藉着受苦，“在自己的肉身上，补满基督苦难的不足”（西1:24）。如此，我们因着圣灵的内住，基督耶稣亲自在我们心中掌王权，我们的生命就得着力量，逐渐茁壮，从软弱转为刚强，在人生的各种患难困境中屹立不动；从污秽转为神圣，活出那种像上帝的圣洁、没有瑕疵的生活特质。

保罗的第二个祈求，是恳求天父上帝帮助我们在蒙恩得救的属灵群体中，相爱更相爱。

人一出生，就自然归属于一个家庭，扮演着儿女、孙儿、弟兄姐妹等不同角色。从生命一开始，人就与其家庭的其他成员产生着爱的互动。同样，基督徒重生得救，也立时归属于一个属灵的家庭。从属灵生命的诞生开始，人就与自己所属的属灵群体里面的弟兄姐妹，产生着爱的互动。

然而，我们现今乃是活在救恩成就的“已然却又未然”的阶段。我们虽然已经靠赖基督十字架的得胜而开始享有新生，但我们仍未完全脱离这“使我们死亡的身体”（罗7:24）的羁绊。故此，我们虽然已经开始追随效法基督的舍己，但我们暂时却仍然无法完全摆脱来自私欲的自我表现。结果，基督徒活在蒙恩的属灵群体中，在日常的人际互动中，必然会因着文化的差异、背景的分歧与性格的不同，出现种种的人际冲突与摩擦。我们越是进到人群当中，操练爱的功课，我们就会越发体会到自己与别人爱心的不足。

许多时候，对于身旁的众肢体，我们本应体贴接纳，却挑剔批评；我们本应忍耐开导，却急躁责备；我们本应温柔体谅，却刚愎草率；我们本应敏锐反应，却木讷迟钝；我们本应宽恕代求，却苦毒记恨；我们本应心胸宽广，却狭隘排斥；我们本应恩慈怜悯，却冷漠被动；我们本应替肢体着想，却专注自己的得失……我们在属灵群体的相处互动中，经常因着彼此的摩擦，而闹得焦头烂额……。

然而，当我们在彼此相爱的功课上，操练得伤痕累累的时候，这也正是我们深入明了、体会基督大爱的绝好时机。福音书记载：耶稣整天忙碌地医病赶鬼，传道教导，服事并牧养身边有需要的人。祂忙碌到一个地步，连自己吃饭的时间都没有。祂一生付出自己，以求别人得到益处。耶稣基督的爱，活生生地表达在祂每天舍己服事的生活上。所以，保罗提醒我们：无论我们领悟基督的爱有多么深刻，恐怕就算穷一生的经历去探究了解，我们还是无法完全掌握与测透。基督的爱浩大深厚，有待我们用一生，永无穷尽的去探索、去体会、去效法和操练。

这就是保罗为我们向天父所祈求的。他求天父赐恩给我们，使我们在肢体互动的过程中，不断透视自己的浅薄，从而领悟与赞叹基督大爱的深厚。这种对基督大爱不断进深的领会与惊叹，将疏通我们与上帝之间那条心灵相通的管道，使我们带着感恩的心，源源不绝地领受上帝丰富大爱的滋润，也同时建立与增添我们心中那个爱的库存，以致我们可以在实际的肢体生活中，操练活出这份无私的爱。

保罗的第三个祈求，就是恳求丰盛无比的天父上帝，将祂诸般的丰盛，注入到我们的生命中，充满我们，使我们得以进入更深层次的丰盛生活，我们属灵的生命得以丰盛更丰盛。

当保罗向上帝发出以上三个祈求之后，进而情绪高昂地把荣耀归给那位配得一切荣耀颂赞的独一真神，以此把整个祷告，甚至把以弗所书前三章，整个数算上帝恩典作为的部分，都带到了一个高潮。

在保罗的颂赞中，他首先颂赞上帝大能的作为。他深信那位有能力叫耶稣基督从死里复活，从最低的阴间升到至高的天上的上帝，超越一切，祂有绝对的能力成就保罗的祈求，并且，祂必定一一成就，甚至祂会按着自己的丰盛与美意，成就远超过保罗所求所想的范围。

其次，保罗颂赞天父上帝乃是透过基督，以及基督的身体——教会来得着荣耀。主耶稣基督道成肉身来到世上，为要完成天父上帝的救世计划。如今，每逢地上有人接受耶稣基督的福音，赞叹天父上帝的奇妙救赎，天上的上帝就再一次得着称颂，得着祂配得的最高荣耀。当基督的身体——教会，在我们的元首主耶稣基督的率领下，向内活出和谐合一的教会生活，向外活出圣洁美善的生活见证时，我们就能够不断彰显上帝的荣美，让祂得着祂应得的荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！