Daily Devotion

弟兄姐妹，在这几节经文中，使徒保罗精辟地分析了人类虽生犹死的问题，这也是主耶稣基督要来拯救我们的时候，所面临的困难。而唯一能够突破人类所处困境的，也只有主耶稣那无与伦比的大能。

人很难相信自己实际的生命光景是“死了”。如果你去跟一个活在黄金年代，常与朋友们一起玩乐，生活充满激情，对未来有很多憧憬，期望有一天能独立自主的青年人说：“你是个死人。”他只会充满同情地看着你，把你当作神经病。

然而，仔细思考保罗的分析，就会知道他说的是实话。因为死人有两个基本特征：一是他们的完全无用和完全无能。有个朋友回想起一件事，有一天晚上，他被一个在太平间打工的年轻人带去参观那个地方。当时，在石板上陈列着一些尸体。那人掀开一具尸体的遮布后，对朋友说：“给他传耶稣吧！” 使朋友永志不忘的是，死去的人是多么地无力！无论我们如何婉转陈情，他们都不会有任何回应的能力。

死人的另一个特征就是腐烂与败坏。太平间的存在就是因为尸体会腐烂变质。在拉撒路的故事里，他的姐姐马大就曾对耶稣说：“主啊，他现在必是臭了，因为他死了，已经四天了”（约11:39）。发臭腐烂是死亡的记号。

使徒保罗用过错与罪恶这两个词来对照无用与败坏这两个特征，以显明没有基督生命的人就是死人。因为不认识神，心中没有神的真理来引领我们。于是，在神的真理真空的状态下，世界的潮流就任意左右与牵引着我们内在的意识形态与外在的行事为人。换句话说，我们从前乃是被世俗的动机与作风牵着鼻子走，它们决定了我们的人生追求与方法。而且，我们更是在无形中受制于空中掌权的邪灵，就是悖逆神的撒旦魔鬼，过着自私自利、相咬相吞的、悖逆与远离神的败坏生活，对真神所为我们拟定的美善人生一无所知。所以死人不单有无用和败坏这两个特征，导致这两个特征的就是我们的过犯与罪恶。

说到过犯与罪恶，我们首先需要明白，“过犯”这个词在原文里的意思是“失足，”离开了正道。我们都犯了这个罪，即使不是有意的，但结果我们还是偏离了正道。我们开始的时候都有崇高的理想，明确的目标。我们会向着那个目标去，但是途中某处，我们会偏离了方向。我们从来实现不了自己的理想和梦想。那就是我们无能为力的人生。那是人性中无处不在的死亡的标帜。

我们不断地犯错、犯罪。过犯的另一个意思，就是明知故犯。我们明知道所做的违反了真理， 还是自我放纵，还是随着心中所喜好的去做，这就是我们的罪了。过犯、过错与罪恶，有着加力下滑的趋势，最终造成生命的腐败与变质。

其实，我们的生命刚开始的时候，大多数人都有很崇高的理想，和很完整的心态。因为家庭和教育, 我们也都带着良好的道德标准进入生活。 因此，我们特别难以接受这段经文的说法。然而，我们若诚实，就不难发现：那些我们现在习以为常的行为，在当初第一次听到别人建议的时候，是觉得多么不恰当和不可思议。在第一次尝试或效法的时候，心里又是多么的忐忑和羞惭。而如今，它们却已经变成了日常公事，我们甚至会陶醉在其中，却并不觉得有任何的不妥。

这就是生命日渐沉溺在死亡深渊中的特征。随着腐败的加增，整个人类社会都在无可挽回地堕落，让我们充满了困惑和沮丧，这就是死亡的标帜。我们更因此在父神面前成了悖逆之子、可怒之子。这就是我们信主前可悲与失控的生命状态与困难。但是，死人要听见神的福音，神要赐给我们出死入生的恩典。你已经预备好自己的心，来接受这福音与恩典吗？